Зміст
Введення
1. Сім'я як соціальний інститут
2. Типологія шлюбу і сім'ї
2.1 Основні форми шлюбу
2.2 Типологія сімей
2.3 Етапи розвитку сім'ї
3. Структура сім'ї
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Сім'я - соціальна група, що має історично певною організацією, члени якої пов'язані шлюбними чи родинними відносинами (а також відносинами з узяття дітей на виховання), спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю, і соціальна необхідність якої обумовлена потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення.
Слово «Сім'я» сходить до кореня «сем», яке має відношення до насіння і продовження роду, тобто народження і виховання дітей, яке традиційно вважається основним призначенням створення сім'ї. Іноді для позначення сім'ї або родоводу використовується латинське слово «прізвище», яке в російській мові в першу чергу означає «загальне ім'я для членів сім'ї».
На думку дослідників, сім'я має двоїстий характер: це 1) соціальний інститут, який виконує ряд важливих суспільних функцій, що входить у соціальну систему і, в силу цього, безпосередньо залежить від її політичних, економічних, культурно-релігійних та інших відносин; 2) мала група , заснована на єдиній общесемейной діяльності і пов'язана узами шлюбу (відносини між чоловіком і дружиною), батьківства (або усиновлення) (відносини між батьками та дітьми) та спорідненості (відносини між братами, сестрами та іншими родичами). У кожній конкретній сім'ї необов'язково повинні бути всі три типи зв'язків (наприклад, неповну сім'ю пов'язують тільки батьківські узи), але найбільш міцними є такі сім'ї, де вони представлені в комплексі.
Необхідність вивчення родини пов'язане з тим, що вона є соціальним інститутом, від функціонування якого залежить благополуччя всього суспільства. Складність її вивчення викликана тим, що сім'я, як мала група, є закритою системою, яка не терпітиме стороннього втручання в її справи.
Отже, актуальність даної теми сумнівів не викликає.
Робота складається з вступу, трьох частин, висновків та списку використаної літератури.
1. Сім'я як соціальний інститут
Специфіка соціологічного вивчення сім'ї полягає в тому, що сім'я розглядається як особливий соціальний інститут, який виконує одну з найважливіших функцій суспільства - відтворення його членів і здійснює їх первинну соціалізацію.
Сім'я виступає як істотний елемент соціальної структури суспільства, одна з її підсистем, діяльність якої регулюється і направляється пануючими в суспільстві цінностями, нормами, традиціями, звичаями і т.п.
Соціальний інститут сім'ї, будучи включеним у нормативну структуру суспільства, представляє собою ціннісно-нормативний комплекс, за допомогою якого регулюється поведінка членів сім'ї - батьків і дітей, визначаються притаманні їм соціальні ролі і статус.
У соціологічній літературі досить часто проводять розмежування понять «шлюб» і «сім'я».
Терміном «сім'я» прийнято позначати соціально-правові аспекти соціально-родинних відносин, інституалізацію відносин між чоловіком і дружиною як громадянами держави.
Шлюб - це історично змінюється соціальна форма відносин між чоловіком і жінкою, за допомогою якої суспільство:
впорядковує і санкціонує їх нове життя і
встановлює їхні подружні та батьківські права й обов'язки
Поняття «сім'ї» характеризує її з точки зору міжособистісних відносин між подружжям, між подружжям і дітьми. Сім'я визначається як своєрідна мала, первинна група, члени якої об'єднуються в єдине ціле на основі загальних інтересів, загальних почуттів і прагнень.
Сім'я - це заснована на шлюбі або кровній спорідненості мала соціальна група (соціальна осередок) члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю, взаємодопомогою.
2. Типологія шлюбу і сім'ї
2.1 Основні форми шлюбу
Шлюб основа і ядро сім'ї - це санкціонована суспільством (як правило, закріплена законодавством чи релігійним обрядом), соціально і особистісно доцільна форма статевих відносин.
Ендогамни шлюб переважав у доіндустріальних суспільствах. Відповідно до його норм і приписів укласти шлюб могли тільки чоловіки і жінки, які належать до однієї і тієї ж соціальної групи або громаді. Цей шлюб набув поширення в станових і кастових суспільствах. У Стародавній Індії, наприклад, налічувалося понад 200 різних каст, і панівна релігійна традиція забороняла шлюби між представниками різних каст. Багато елементів ендогамни шлюбу збереглися і у феодальному суспільстві: вихідці з дворянських родин могли поєднуватися шлюбом тільки з представниками своєї спільноти. Другий тип шлюбу, також широко поширений в історії людства - екзогамних шлюб. Його норми вимагали вибирати шлюбних партнерів за межами своєї спільності.
Іншим критерієм типології шлюбів і подружжя може служити чисельність партнерів, що вступають в сімейно-родинні відносини. За цим критерієм розрізняють моногамний шлюб, укладений між одним чоловіком і однією жінкою, і полігамний шлюб, що складається з декількох партнерів. Останній тип поділяється на два окремі види: полігінія - шлюб одного чоловіка з двома і більше жінками, і поліандрія - шлюб кількох чоловіків з однією жінкою.
За даними американського культур-антрополога Дж. Мердока, серед вивчених ним 250 первісних суспільств 43 мали моногамную форму сім'ї, 193 воліли полігамні, і лише у двох мала місце поліадрія, ні в одному не було групового шлюбу. Проте в 61 з 193 товариств з переважанням полігамної форми подружжя менш ніж один чоловік з п'яти мав насправді більш однієї дружини.
У всьому світі, в усіх відомих культурах, найбільш поширеною формою є моногамний шлюб - стійкий союз одного чоловіка і однієї жінки. На другому місці за поширеністю в історії і в сучасному світі йде полігінія - форма шлюбу, при якій один чоловік є законним чоловіком декількох дружин. Полігінія допускалася у багатьох доіндустріальних суспільствах. До поширення християнства така форма була прийнята в ряді народів Європи, в тому числі і у слов'ян (мова йде саме про дружин, а не про наложницю!). Наявність декількох законних дружин допускає іслам. Однак, як показує досвід, навіть у суспільствах, які допускають полігінія, це явище досить рідкісне. Зазвичай не більше 3-5% шлюбів включають більше однієї дружини. У поодиноких випадках зафіксовано до 10% полігінія шлюбних союзів.
Обмеженість кількості полігінія сімей випливає з балансу статевого складу - не може бути суспільства, в якому число жінок в 3-4 рази перевищує кількість чоловіків. Тому багатоженцями звичайно є найбагатші чоловіки, або ті, хто володіє особливими привілеями (вожді, голови племен і родів, великі державні чиновники і т.д.). Зазвичай це люди в солідному віці (старше 40 років, нерідко 60-80-річні).
Соціальні коріння полігінії лежать зовсім не в еротичних пристрастях чоловіків, а в соціальних та економічних чинниках. У суспільствах ранніх скотарів і землеробів дружини є законно купується робочою силою. Крім того, укладаючи шлюб, представник роду розширює і зміцнює свої соціальні зв'язки з іншими родами, а отже підвищує свій престиж і престиж свого роду. Соціальний престиж, вимірюваний кількістю соціальних зв'язків - головний «капітал» у всіх доіндустріальних суспільствах.
Поліандрія - наявність декількох чоловіків в однієї дружини - виникає зазвичай в ситуації різкого дефіциту жінок. Найчастіше така ситуація складається в традиційних суспільствах, змушених обмежувати народжуваність (Китай, Гімалаї, деякі острівні культури Тихого океану).
У сучасному суспільстві виникають «неформальні» шлюбні союзи: так звана шведська сім'я - співжиття двох пар, періодично змінних партнерами; гомосексуальна сім'я і родина лесбіянок. Ставлення в суспільстві до подібних експериментів неоднозначно. Більшість людей вважають, що такі шлюби суперечать природі та моральності і повинні бути заборонені, інші вважають їх показником свободи і толерантності (терпимості) сучасного суспільства. В одних країнах (наприклад, у Голландії) вони дозволені законом і реєструються нарівні зі звичайними, в інших члени подібних союзів підлягають переслідуванню і навіть підлягають тюремному ув'язненню.
Можливі й інші варіанти типології шлюбів. Наприклад, за критеріями престижу і влада виділяють такі типи сімей, як патріархальна, в якій влада безроздільно належить чоловікові, матриархальная, де влада зосереджена в руках жінки-матері, егалітарна - чоловік і дружина мають однаковий обсяг прав.
У XIX столітті побутувала теорія, що первинною формою шлюбу був груповий шлюб - між декількома чоловіками і жінками (Л. Морган, Ф. Енгельс). Автори цієї теорії виводили таку форму з деяких широко розповсюджених у традиційних суспільствах звичаїв - левират і сорорат, оргиастические свята. Безпосередньо подібна форма шлюбу ніде не спостерігалася. Сучасна антропологія вважає таку реконструкцію необгрунтованою. Левират - обов'язок старшого з неодружених братів взяти в дружини вдову померлого брата; сорорат - обов'язок одружитися на сестрі дружини у випадку смерті дружини. Ці звичаї породжуються родовим устроєм суспільства, зокрема, необхідністю збереження майна в рамках роду.
Оргиастические свята (типу слов'янської ночі на Івана Купала) спостерігалися в багатьох народів, культури яких суворо обмежували статеві зв'язки протягом усього року. Проте один раз на рік дозволялося все або майже все - але тільки на одну ніч. Але ці звичаї аж ніяк не свідчать про існування групового шлюбу - швидше навпаки.
2.2 Типологія сімей
Типологія сімей - розподіл сімей в залежності від існування особливостей їх соціально-демографічного складу та функцій.
Історичні типи в залежності від характеру розподілу сімейних обов'язків та лідерства:
1) традиційна сім'я (її ознаки: спільне життя принаймні трьох поколінь (бабусі-дідусі, їхні дорослі діти з подружжям, онуки); економічна залежність жінки від чоловіка (чоловік - власник власності); чіткий поділ сімейних обов'язків (чоловік працює, дружина народжує і виховує дітей, старші діти доглядають за молодшими і т.д.); глава родини - чоловік);
2) нетрадиційна (експлуататорська) сім'я (її відмінності від традиційної сім'ї: жінки працюють нарівні з чоловіками (залучення жінок до суспільної праці відбулося під час переходу від аграрного суспільства до індустріального); роботу на виробництві жінка поєднує з домашніми обов'язками (звідси - експлуататорський характер) ;
3) егалітарна сім'я (сім'я рівних) (відрізняється справедливим розподілом домашніх обов'язків, демократичним характером відносин (всі важливі для сім'ї рішення приймаються всіма її членами), емоційною насиченістю відносин (почуттям любові, взаємної відповідальності один за одного і т.д.).
Історичні типи, засновані на виділенні функції, що переважає в сімейному діяльності:
1) патріархальна сім'я (основна функція - господарсько-економічна: спільне ведення господарства, переважно аграрного типу, досягнення економічного добробуту);
2) дітоцентриська сім'я (найважливіша функція - виховання дітей, підготовка їх до самостійного життя в сучасному суспільстві);
3) подружня сім'я (її основна функція - емоційне задоволення партнерів по шлюбу). На думку дослідників, останній тип, поки ще широко не поширений в суспільстві, характеризує родину майбутнього.
Типології по різних підставах:
1) залежно від складу сім'ї: нуклеарна - батьки і діти; розширена - батьки, діти та інші родичі; неповна - один з батьків відсутній;
2) по етапу життєвого циклу: молода сім'я; сім'я з первістком; сім'я з підлітком; сім'я «покинуте гніздо» (коли діти виростають і створюють свої сім'ї);
3) за соціальним складом: сім'я робітників; сім'я нових росіян; студентська сім'я та інші.
В основі сучасної типології сім'ї лежить ознака наявності та кількості шлюбних пар в ній. Найпростіша класифікація виділяє:
нуклеарні сім'ї, включають одну шлюбну пару з неповнолітніми дітьми або без дітей;
розширені сім'ї, що включають більше однієї шлюбної пари, або шлюбну пару та інших повнолітніх родичів;
неповні сім'ї, які не мають жодної шлюбної пари.
Таким чином, наявність шлюбної пари не є обов'язковою ознакою сім'ї, тому що значна частина сімей не включає шлюбних пар. У сучасному світі абсолютна більшість сімей - (близько 3 / 4) - нуклеарна; однак постійно зростає частка неповних сімей.
Слід зазначити, що хоча стійкі шлюбні пари як основна форма співжиття склалися, мабуть, дуже давно, тим не менш у більшості суспільств протягом багатьох тисячоліть пізнього привласнюючого і раннього виробляє господарства основою сімейної структури була не шлюбна пара, а рід. Шлюби також входили в родину, але становили хіба що її периферію.
Рід - це існуюча протягом життя як мінімум декількох поколінь соціальна група, що складається з прямих нащадків будь-якої особи з боку батька або / або матері, всередині якої заборонені шлюби. Рід має назву, легендарного або реального предка («тотем») і символи приналежності до роду.
Спадкування приналежності до роду може відбуватися по материнській лінії (матрилинейной рід), по батьківській лінії (патрилинейность рід). У патрилинейность пологах заборонені шлюби з родичами по батьківській лінії, в матрилинейной - по материнській. Спочатку територіальні громади формувалися на основі будь-якого роду. Подружжя членів даного роду обов'язково повинні бути з іншого роду. При матрилинейной системі спорідненості чоловіки йшли в іншу громаду, при патрилинейность - жінки.
У багатьох народів (наприклад, в індіанців Північної Америки в XIX ст., У слов'ян у V-VI ст.) Звичайними були великі будинки, основу населення яких становили члени одного роду з подружжям. Подружжя не вважалися повноправними членами роду, оскільки належали до іншого роду. Населення таких будинків складало єдину розширену сім'ю, що включає безліч шлюбних пар. Проте головним у такій сім'ї є не відношення властивості, як у сучасній подружньої сім'ї, а саме ставлення спорідненості.
Слід зазначити, що рід - освіта не біологічне, а саме соціальне, оскільки заборона вступу в шлюб з родичами по батьківській лінії не виключало поєднання, наприклад, з двоюрідною сестрою по материнській лінії. Виникнення родової організації швидше за все обумовлено необхідністю закріплення майна (угідь) за родовою групою та організації діяльності з обробки землі і випасу стад. Рід екзогамії - правило, згідно з яким забороняється укладати шлюби між чоловіками і жінками, які належать до цієї соціальної групи.
Ендогамія - це правило, згідно з яким передбачається, що всі шлюби укладаються тільки в рамках даної соціальної групи. Строго ендогамние групи в історії майже невідомі. Тому й ендогамія - скоріше теоретична абстракція. Більш загальний випадок - гомогамія - переважне вступ в шлюби в межах однієї соціальної групи або категорії. Ендогамія є граничним випадком гомогамія. Однак у літературі закріпився саме термін «ендогамія».
2.3 Етапи розвитку сім'ї
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї.
Дослідники виділяють різну кількість фаз цього циклу, але головними серед них є наступні:
1) вступ у шлюб - утворення сім'ї;
2) початок дітонародження - народження першої дитини;
3) закінчення дітонародження - народження останньої дитини;
4) «пусте гніздо» - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.
Згідно з Д. Олсона, цикл життя сім'ї складається з семи стадій: початку сімейного життя> народження дитини та її дошкільного віку,> шкільного віку,> підліткового віку,> дорослішання,> постродительский стадії> старіння. У залежності від природи і тяжкості порушень у дитини і реакції на них сім'ї, стадії, через які проходить сім'я неповносправної дитини, можуть бути до певної міри унікальні. До деяких сім'ям взагалі неможливо застосовувати моделі, існуючі в теорії життєвих стадій, оскільки їхній життєвий цикл визначається нестандартними подіями, що відбуваються в житті дитини. Це може бути вірно, наприклад, для сім'ї дитини з гемофілією, в якій помітний стрес створюють періодичні кровотечі. Такі події починають новий цикл тривоги, нових потреб і пристосування до нових умов.
З позицій відтворення населення дуже важливим критерієм побудови демографічної типології сімей є стадія життєвого циклу сім'ї. Сімейний цикл визначається стадіями батьківства:
Предродітельство - період від укладення шлюбу і до народження первістка;
репродуктивне батьківство - період між народженнями першого і останнього дітей;
соціалізаціонное батьківство - період від народження первістка до виділення з сім'ї (найчастіше через вступ до шлюбу) останньої дитини (у разі однієї дитини в сім'ї збігається з попередньою стадією);
Прабатько - період від народження першого внука до смерті одного з прабатьків.
На кожному з етапів сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
3. Структура сім'ї
Сім'я - природна група, в ній з часом виникають стереотипи взаємодій. Ці стереотипи створюють структуру сім'ї, визначальну функціонування її членів, які окреслюють діапазон їхньої поведінки і полегшує, міжособистісні контакти між ними. Та чи інша життєздатна структура сім'ї досить значущою як для повноцінного виконання головних її функцій, так і для вирішення особистісно значущих завдань - підтримувати індивідуальність, створюючи в той же час відчуття приналежності до цілого.
Структура сім'ї - одне з базових понять, що використовуються при описі сімейного взаємодії. Цей термін є ключовим у структурній теорії сім'ї С. Мінухін: «сім'я є щось більше, ніж індивідуальна біопсіходінаміка її членів. Взаємодія членів сім'ї підпорядковується певним закономірностям, які керують їх трансакціями. Ці закономірності зазвичай не формулюються явно або навіть не усвідомлюються, проте формують ціле - структуру сім'ї. Реальність структури - це реальність іншого порядку у порівнянні з реальністю, індивідуальних членів ». 1
Структура сім'ї включає чисельний і персональний склад її членів, а також сукупність сімейних ролей і різних взаємин між ними (подружні стосунки, дитячо-батьківські, подружжя та їх батьків, стосунки між дітьми, відносини бабусь і дідусів з їх онуками). Важливо знати, кого кожний з членів сім'ї вважає її членом, бо нерідкі випадки, коли члени сім'ї не згодні в тому, хто входить до її складу. Це стосується в першу чергу кордонів сім'ї та того, хто фізично чи психологічно присутня в даній сімейній системі. Особливо важливо вирішення цієї проблеми для розлучених сімей та вступили у повторний шлюб.
До структури сім'ї входять набори усвідомлених і неусвідомлених правил, які визначають взаємодію в сім'ї. Щоб цей механізм діяв (правилам йшли, поведінка передбачалося), необхідна система підтримки, яка складається з двох частин.
Перша - це ієрархічна система, яка грунтується на авторитеті батьків, який завжди і скрізь вище, ніж авторитет дітей. Друга - сімейні комплементарні (що доповнюють один одного) ролі: наприклад, один з батьків більш розсудливий, а інший - більш емоційний.
Ієрархія і ролі не завжди чітко усвідомлюються, але вони повинні бути неодмінно взаємопов'язаними і доповнюють. Якщо цього немає, сім'я перестає функціонувати, фактично розпадається.
В якості структурних елементів сім'ї як системи виділяють подружню, батьківську, сіблінговую та індивідуальні підсистеми, що представляють собою локальні, диференційовані сукупності сімейних ролей, які дозволяють родині виконувати певні функції і забезпечувати її життєдіяльність
Спостерігаючи взаємодію членів сім'ї, можна зробити висновок про її гіпотетичної структурі, що являє собою своєрідну топографію сім'ї, квазіпространственний зріз сімейної системи.
Взаємовідносини між структурними елементами сімейної системи характеризуються такими параметрами (властивостями): згуртованість, ієрархія, гнучкість, зовнішні та внутрішні кордони, рольова структура сім'ї. В якості ключових вимірів структури деякі автори називають згуртованість та ієрархію.
Згуртованість (зв'язок, когезія, емоційна близькість, емоційна дистанція) можна визначити як психологічну відстань між членами сім'ї. Стосовно до сімейних систем це поняття використовується для опису ступеня інтенсивності відносин, при якій члени сім'ї ще сприймають себе як пов'язане ціле.
Д. Олсон виділяє чотири рівні згуртованості і, відповідно, чотири типи сімей:
1. Роз'єднаний (низький ступінь згуртованості членів сім'ї, відносини відчуження).
2. Розділений (деяка емоційна дистанційованість членів сім'ї).
3. Зв'язаний (емоційна близькість членів сім'ї, лояльність у взаєминах).
4. Заплутаний (рівень згуртованості занадто високий, низький ступінь диференційованості членів сім'ї). Збалансованими і забезпечують найбільш оптимальне сімейне функціонування є розділений і пов'язаний рівні згуртованості.
Ієрархія характеризує відносини домінування-підпорядкування в сім'ї. Проте термін «ієрархія» не може бути обмежений даними простим визначенням, оскільки включає в себе характеристики різних аспектів сімейних відносин: авторитетність, домінування, ступінь впливу одного члена сім'ї на інших, владу приймати рішення. Поняття «ієрархія» використовується також у вивченні змін у структурі ролей і правил всередині сім'ї.
Одним з найбільш типових порушень структури сім'ї за цим параметром є інверсія ієрархії (перевернута ієрархія). При такій сімейній дисфункції дитина набуває влади більше, ніж є хоча б в одного з батьків. На макросистемному рівні цей феномен проявляється в ситуації, коли визначальна позиція у вихованні дітей займається бабусями (дідусями), а не безпосередніми батьками. У нуклеарних сім'ях інверсія ієрархії часто спостерігається за наявності:
межпоколенние коаліції (коаліції між дитиною та батьком проти другого з батьків);
хімічної залежності одного або обох батьків;
хвороби або втрати працездатності одного або обох батьків;
хвороби або симптоматичного поведінки в дитини, завдяки яким він набуває надмірний вплив в сім'ї і регулює подружні взаємини.
Порушення ієрархії в сіблінговой підсистемі може виглядати як її надмірна иерархизированность або, навпаки, відсутність у ній ієрархічної структури.
Гнучкість - здатність сімейної системи адаптуватися до змін зовнішнього і внутріродинною ситуації. Для ефективного функціонування сім'ї потребують в оптимальному поєднанні внутрішньосімейних змін зі здатністю зберігати свої характеристики стабільними. Не збалансовані за параметром гнучкості сімейні системи характеризуються ригідністю або хаотичністю.
Сімейна система стає ригідній, коли вона перестає відповідати на життєві завдання, які постають перед нею в зв'язку з проходженням стадій життєвого циклу. При цьому сім'я втрачає здатність змінюватися і пристосовуватися до нової для неї ситуації. З'являється тенденція до обмеження переговорів, більшість рішень нав'язується лідером. За Д. Олсон, система часто стає ригідній, коли вона надмірно іерархізіровано.
Система в хаотичному стані має нестійке або обмежене керівництво. Рішення, що приймаються в сім'ї, часто є імпульсивними та непродуманими. Ролі незрозумілі і часто зміщуються від одного члена родини до іншого.
Сімейна структура, як і шлюбна, є моментним показником, фіксується під час переписів або спеціальних обстежень населення. Тому дати уявлення про сімейне структурі населення можна тільки за даними переписів або обстежень. При цьому практика демографічної статистики виділяє сім'ї за такими ознаками:
розмір сім'ї (число її членів).
тип сім'ї (нуклеарна, складна, повна, неповна).
кількість дітей в сім'ї: малодітних сім'ї - 1-2 дитини (недостатньо для природного приросту); среднедетной сім'ї - 3-4 дитини (достатньо для малорасшіренного відтворення, а також для виникнення внутрішньогрупової динаміки); багатодітні сім'ї - 5 і більше дітей (набагато більше , ніж це потрібно для заміщення поколінь).
Висновок
Таким чином, сім'я як засноване на шлюбі та кровній спорідненості об'єднання людей, пов'язане спільністю побуту та взаємною відповідальністю, є головним соціальним інститутом людського суспільства.
Сім'я більш складна система відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів, тому родина не просто шлюбна група, а соціальний інститут, тобто система зв'язків, взаємодій і відносин індивідів, які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, схильних великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї, на кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
Прийнято виділяти такі типи сімей: у залежності від форми шлюбу виділяються моногамна (чоловік і дружина) і полігамних (чоловік має кілька дружин) сім'ї. У залежності від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї.
Список використаної літератури
Антонов О.І. Соціологія сім'ї / А.І. Антонов, В.М. Медков. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 640 с.
Волков Ю.Г. Соціологія: Підручник / Ю.Г. Волков, В.І. Добреньков, В.М. Нечипуренко та ін; Під ред. Ю.Г. Волкова. - М.: Гардаріки, 2003. - 512 с.
Кравченко А.І. Загальна соціологія: Учеб. посібник для вузів / О.І. Кравченко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.
Радугин А.А. Соціологія: Курс лекцій / А.А. Радугин, К.А. Радугин. - М.: Центр, 2001. - 224 с.
Сорвіно К.В. Навчальний посібник з курсу «Соціологія». Розділи «Людина», «Соціальні відносини», «Суспільство», «Культура і духовне життя суспільства», «Пізнання» / К.В. Сорвіно, А.А. Сусоколов. - М.: ГУ-ВШЕ, 2002. - 192 с.
Степаненко В.І. Соціологія (короткий курс лекцій) / В.І. Степаненко. - М.: МАНПО, 2005. - 531 с.
Тюгашев Є.А. Семьеведеніе / Е.А. Тюгашев, Т.В. Попкова. - К.: СібУПК, 2006. - 275 с.
Шнейдер Л. Б. Сімейна психологія: навчальний посібник для вузів / Л.Б. Шнейдер. - М.: Академічний Проспект, 2007. - 736 с.
1 (Мінухін С, Фішман Ч., 1998 (цит. за: Черніков А. В., 2001, с. 29)).